Le tambour et le hochets sont les principaux objets sacrés du chamane qui pratique le chamanisme transculturel. C’est pourquoi cette section vous présente principalement ces deux objets.
Les hochets et les tambours que je fabrique sont d’habitude disponibles lors des stages de chamanisme ou chez moi lorsque j’en ai en stock.
Prononcer Téwaguane
Le Te8AKAN (le son du coeur en langue ANICINAPe) est un tambour de peau rond qu’on tient par l’arrière, souvent à même le laçage de la peau sur le cerceau. Ces tambours sont utilisés traditionnellement pour les cérémonies et les prières.
En chamanisme transculturel, ils servent de monture pour voyager dans les autres mondes. Ils contribuent à l’atteinte de l’état de conscience chamanique et aident à conserver la transe suffisamment longtemps pour obtenir ce qu’on est venu chercher dans la réalité non ordinaire. Il sert aussi à la guérison et à l’empouvoirement au besoin.
Le Te8AKAN traditionnel ANICNAPe est en cerf de Virginie. Mais on retrouve aussi des tambours de wapiti, de bison, d’orignal et d’ours. J’ai choisi le wapiti pour la plupart des tambours que je fabrique parce que c’est une peau durable, dont le son réverbère bien, qui procure un son plutôt grave et qui est un peu plus résistante aux variations d’humidité de l’air que le cerf. C’est tout de même un peau qui est facile à travailler, ce qui n’est pas le cas de l’orignal et du bison. L’ours est très difficile à trouver ces temps-ci.
La dimension du tambour contribue aussi à sa sonorité. Un tambour de moins de 28 cm de diamètre ne donnera pas un son intéressant. Plus le diamètre du tambour est grand, plus le cerceau doit être solide et plus il nécessite une grande surface de peau. Les tambours de 40 cm ou 45 cm sont beaux et ils ont des sonorités parfois très belles et profondes mais ils sont plus lourds et donc difficiles à tenir! C’est pourquoi je choisis généralement de fabriquer des tambours de 35 cm à 40 cm de diamètre (14 ou 16 pouces).
Je donnais à l’occasion des ateliers de fabrication de tambours. Le Te8AKAN est un objet sacré. Il était fabriqué dans cette optique.
Lors de ces formations, la personne fabriquait son tambour à partir d’une peau pré-coupée et d’un cerceau déjà monté.
Le participant à l’atelier de fabrication quittait après une bonne journée d’ouvrage assez physique (9h30 à environ 17h30) avec un tambour encore mouillé mais complètement monté et un bâton de tambour. Au cours des jours (en principe 21 jours) qui suivaient, la personne pouvait vivre avec son tambour, apprendre à le connaître, écouter son son dans différentes conditions, jouer pour elle-même mais ne devait en principe par jouer dans des rassemblements officiels. C’est seulement après la cérémonie de consécration (d’éveil ou d’appropriation) des tambours que la personne pouvait utiliser officiellement son tambour pour en jouer au sein d’un groupe.
L’atelier incluait le matériel et la cérémonie de consécration quelques jours plus tard.
Je ne diffuse plus ces ateliers.
Je réfère les personnes qui désirent fabriquer leur tambour à deux personnes de confiance :
Sonia – tambours Mikinak – https://www.lestamboursmikinak.com/
Sacha – https://www.facebook.com/events/534536005735606/534536012402272/
Un rêve…
J’ai maintenant un accès à un terrain de bonnes dimensions pour mes enseignements, et je rêve de donner à nouveau des ateliers de préparation des peaux pour les tambours. Madeleine, une femme autochtone de Pointe-Bleue m’a enseigné son savoir à ce chapitre et je ne demanderais pas mieux que de le transmettre. Voyons si les esprits m’accorderont le temps et l’énergie nécessaires ainsi que le matériau de base, les peaux de cerf, d’ours, de bison, de wapiti ou de caribou pour cela !
Le hochet est aussi un objet sacré. En chamanisme transculturel il est utilisé pour les prières, pour le voyage chamanique, pour appeler les esprits, pour éveiller quelque chose ou pour sceller un travail de guérison. On trouve des hochets de peau et d’autres fabriqués à partir de courges séchées, de coques de bois, de graines géantes, de sabots de cerf ou de chèvre qu’on attache sur un bâton ou un bandeau et qu’on agite, en fait, de toutes sortes de matières qui permettent de faire un son intéressant.
Je fabrique les hochets à partir des retailles de peau qui ont servi à la confection des tambours. Ils sont donc en cerf de Virginie, en wapiti et quelques fois en bison ou en ours selon les disponibilités. J’ai aussi quelques hochets dont la caboche est en écaille de tortue.
Les manches sont faits à partir de branches d’arbres taillées très parcimonieusement pour ne pas affecter ni l’allure, ni la croissance lorsque le bois est prélevé sur un arbre vivant. La plupart du temps, j’utilise du bois mort que le temps a façonné, je prélève sur des branches déjà coupées par d’autres ou je ramasse du bois de grève que les castors ont coupé en amont de la rivière ou encore que les flots ont transporté près de chez moi en Gaspésie.
Je prépare maintenant les teintures naturelles pour les peaux des caboches avec des éléments simples comme les pelures d’oignon, les betteraves, le chou, etc. J’aime ensuite utiliser ma créativité pour les agencer avec des plumes, des fourrures recyclées (vieux collets ou manteaux), des cuirs (souvent recyclés), des pierres, des coquillages et/ou des objets significatifs.
J’ai maintenant quelques modèles de caboches que j’agence avec des manches pour en créer des genres de petits personnages magiques.
Ces objets sont en vente lors des stages de formation en chamanisme transculturel que je donne à travers la province et les prix sont autour de 90$/pièce.
